por Judy Maltz
Um conto de dois kibutzim, Ein Dor e Yizre’el no norte de Israel foram fundados em 1948. Um deles foi privatizado em 2003, enquanto o outro ainda serve três refeições comunitárias por dia e adere ao etos socialista do velho kibutz – você consegue adivinhar qual deles está prosperando hoje?
Eles chamam isso de “kibutz renovado”, mas hoje Ein Dor é realmente um kibutz apenas no nome.
O visitante acidental pode ficar confuso, já que esse kibutz no norte de Israel ainda tem a aparência de um antiquado: casas em estilo bangalô, campos e pomares exuberantes, velhos e jovens moradores andando de bicicleta, e Um cheiro pungente de fertilizante no ar.
Situado na Baixa Galiléia, Ein Dor começou como uma comunidade agrícola coletiva devotada ao princípio marxista de “de cada um de acordo com sua habilidade, para cada um de acordo com suas necessidades”. Mas como a vasta maioria dos cerca de 230 kibutzim de Israel, quando forçado nas últimas décadas a escolher entre a ideologia e a sobrevivência econômica, Ein Dor optou pela “renovação” – uma palavra-código para a privatização.
Hoje, seus membros são obrigados a pagar por necessidades básicas, como alimentos, eletricidade e serviços de lavanderia – para não mencionar os luxos como carros e viagens ao exterior. E, em vez de receber um orçamento mensal com base em suas necessidades, hoje ganham salários determinados pelo trabalho que desempenham e pela posição que ocupam – como no mundo exterior.
O refeitório comunitário – outrora o centro da vida neste e em todos os outros kibutz – ainda existe (agora operado por um subcontratado privado), mas raramente é muito usado fora do almoço e dos jantares do Shabat. A maioria dos moradores de Ein Dor prefere tomar as refeições em casa nos dias de hoje.
A 30 minutos de carro do Vale do Jezreel, o Yizre’el está entre os poucos kibutzim que ainda abraçam os princípios antiquados da vida comunitária.
Aqui, as alocações mensais não se baseiam na descrição e título do trabalho, mas na antiguidade no kibutz, no tamanho e na necessidade da família. Em Yizre’el, o refeitório ainda é o lugar onde todos os membros tomam suas três refeições diárias (gratuitas) e se reúnem para eventos, atividades e votos importantes.
Tanto Ein Dor quanto Yizre’el foram fundados em 1948, o ano em que Israel conquistou sua independência. E nos últimos anos, ambos surgiram como lugares desejáveis para se viver, atraindo um número crescente de novos residentes. Mas é aí que as semelhanças terminam.
Ein Dor e Yizre’el representam dois modelos muito diferentes do moderno kibutz. Embora apenas uma pequena fração da população de Israel viva nos kibutzim hoje (como sempre foi o caso), o kibutz ainda é percebido por muitos como uma característica por excelência do moderno Estado judeu.
Em suas formas muito diferentes, Ein Dor e Yizre’el são exemplos de como o movimento do kibutz se adaptou e respondeu à mudança social e econômica desde a fundação do estado.
Onde o pragmatismo supera a utopia
Ein Dor, que leva o nome da cidade bíblica de Endor, detém a distinção de ser o primeiro assentamento judeu fundado em Israel após a declaração do estado. O kibutz ergueu-se do solo em maio de 1948, durante uma pausa nos combates na Guerra da Independência. Entre os seus membros fundadores estavam ativistas do movimento jovem sionista que haviam imigrado para Israel dos Estados Unidos, Hungria e África do Sul.
Afiliado com o movimento esquerdista Hashomer Hatzair, Ein Dor estava entre os últimos kibutzim a romper com a longa tradição de ter filhos separados dos pais em suas próprias “casas de crianças” designadas.
Tamar Charvet, 68 anos, considera um distintivo de honra ter sido uma das primeiras colheitas de bebês nascidos em Ein Dor. Apesar da idade de aposentadoria anterior, ela continua a trabalhar na Teldor – a grande empresa de cabos e fios orientada para a exportação fundada pelo kibutz há mais de 50 anos.
“Nós éramos o tipo clássico de kibutz”, conta ela, “com muita ênfase na agricultura, uma orientação muito esquerdista e debates barulhentos no refeitório sobre o que deveríamos e não deveríamos fazer”.
Na década de 1990, juntamente com muitos outros kibutzim, Ein Dor encontrou-se profundamente no vermelho. O Teldor, sua principal fonte de renda, estava perdendo muito dinheiro. Ao mesmo tempo, a decisão de acabar com os arranjos separados de sono para as crianças exigiu um investimento massivo nas expansões dos lares, levando Ein Dor a uma pesada dívida.
Em 2003, depois de muitos longos e dolorosos debates, a maioria dos membros votou pela privatização.
Naquela época, muitos membros de segunda e terceira geração deixaram o kibutz para a cidade, levantando preocupações sobre a sustentabilidade de longo prazo de Ein Dor. Como muitos outros kibutzim enfrentando desafios semelhantes, optou por vender parte de suas terras e criar um novo bairro que visaria jovens famílias atraídas pela vida no campo.
Mais de 80 famílias vivem neste novo bairro, que possui uma das vistas mais espetaculares de Israel – com vista para o Monte Tabor e o Vale do Jezreel. Embora não sejam membros de pleno direito do kibutz – e portanto não possuam ações nas principais empresas comerciais de propriedade da Ein Dor – eles pagam taxas em uma associação comum, o que lhes permite se beneficiar de muitos dos serviços prestados nas instalações .
Graças a este novo bairro, a população do kibutz cresceu para cerca de 1.100. E, de acordo com Charvet, “Há uma lista de espera para cada casa que se torna disponível”.
Mover para o exterior, em hebraico
Os pais de Yoel Solter estavam entre os membros fundadores de Ein Dor. Seu pai era de Detroit e sua mãe de Chicago, “mas como bons pioneiros naquela época, eles se recusaram a falar comigo em inglês”, lembra Solter.
Tomando um visitante em torno de uma visita rápida das instalações, ele faz uma pausa perto de uma mancha indescritível de vegetação. “Aquela era a fazenda das crianças, onde eles nos ensinavam como plantar”, diz Solter, 69 anos. “Quando fôssemos mais velhos, seria uma grande honra ter a permissão de nos juntarmos aos voluntários que vieram da Europa. nos campos. “
Depois de Ein Dor ter sido privatizada há 15 anos, Solter foi nomeado gerente do galinheiro, onde trabalhava desde que era menino.
O modelo clássico do kibutz, ele acredita, estava condenado ao fracasso “porque sempre haverá aqueles que se aproveitam do sistema – os parasitas que se alimentam do trabalho duro dos outros”. Consequentemente, Solter está convencido de que o kibutz agiu sabiamente quando votou a favor da privatização, embora muitos dos veteranos tenham entrado em pânico quando a ideia foi abordada pela primeira vez, como ele relata.
“Eles estavam com medo de não conseguirem encontrar trabalho, de não poderem mais viajar para o exterior e de não terem nada para viver depois de se aposentarem”, explica ele. “Mas no final, todos conseguiram.”
Questionado sobre como essa parte remota de Israel conseguiu atrair tantos novos residentes nos últimos anos, Solter responde: “Para pessoas vindas do centro do país, é como se mudar para o exterior – mas em hebraico”.
Uma receita para o lixo
Fotos de sedãs de Passover grandes e vivas de anos passados estão penduradas na parede do refeitório comunitário de Ein Dor. Em uma tarde recente, apenas uma semana antes da Páscoa, a sala de jantar estava aberta para o almoço, mas a maioria das mesas estava visivelmente vazia.
Equilibrando algumas bandejas em sua mão enquanto guia seus visitantes a uma das muitas mesas livres, Ezra Almog, 77, explica por que ele apoiou o movimento de privatização. “Quando os tempos eram bons financeiramente, podíamos nos dar ao luxo de vivê-lo e continuar esse modo de vida coletivo”, diz ele. “Mas se você levar em consideração o comportamento humano normal, é um sistema que pode ser muito desperdício. Afinal, quando tudo é livre, as pessoas precisam exercitar muito autocontrole para não explorá-lo. “
Almog, que nasceu na Bulgária, mudou-se para Ein Dor aos 15 anos. Enquanto trabalhava nos campos, ele conheceu sua futura esposa, Janet, uma voluntária dos Estados Unidos. Em junho de 1976, Ezra e Janet estavam no jato da Air France que decolou de Tel Aviv para Paris e foi sequestrado e levado para Entebbe – o que levou a mais famosa e ousada missão de resgate israelense de todos os tempos.
A partir de anos de vida no kibutz, Almog diz que aprendeu em primeira mão as falhas das idéias utópicas que abraçou uma vez. “Quando se trata disso, as pessoas pensam primeiro sobre si mesmas e suas famílias – somente depois disso, sobre a comunidade maior”, acredita ele. “Esse ‘novo homem’ com o qual todos nós sonhamos – ele realmente não existe”.
Ironicamente, durante os anos 80, muitos kibutzim perderam enormes somas de dinheiro, cedendo à tentação capitalista e especulando no mercado de ações. Almog serviu como tesoureiro de Ein Dor na época. Seu kibutz foi poupado, diz ele, porque saiu do mercado de ações pouco antes do grande crash de 1987, para investir em novas moradias.
Ein Dor certamente não é um kibutz fracassado hoje, mas Almog diz que também não é o mais bem-sucedido financeiramente.
“Você poderia dizer que estamos equilibrados”, diz ele.
Um enclave socialista com uma mina de ouro
Yizre’el foi fundada em agosto de 1948 por veteranos do Palmach (a força de ataque de elite do Haganah, a milícia judia pré-estatal) – originalmente nas ruínas da aldeia árabe de Zir’in. Dois anos depois, mudou-se para um morro adjacente.
Com cerca de 600 moradores, é cerca da metade do tamanho de Ein Dor. Entre apenas um punhado de kibutzim que continua a abraçar os velhos princípios de partilha, foi também o primeiro no país a acabar com os arranjos de dormir separados para as crianças.
Nitzan Feldman, ativista da paz de 68 anos, vive em Yizre’el desde 1980, depois de se casar com um sul-africano, Jules Feldman, que havia imigrado para o kibutz.
“Meu lema sempre foi que um kibutz em um determinado dia nunca deve se assemelhar ao que era no dia anterior”, diz Feldman, um ex-professor do ulpan que agora dirige um centro de seminários e workshops sobre o kibutz. “Se não continuasse mudando, deixaria de existir.”
Yizre’el estava à beira do colapso em meados dos anos 50 depois que muitos dos membros originais foram embora, incapazes de lidar com as condições extremamente difíceis. Mas, em poucos anos, recebeu uma nova vida quando vários grupos organizados de imigrantes da África do Sul, Austrália e Nova Zelândia se instalaram lá.
Essa não foi a única convocação que Yizre’el experimentaria ao longo dos seus 70 anos de história. Durante a crise da dívida de kibutz dos anos 80, a Yizre’el também foi extremamente atingida. Sua boa sorte, por assim dizer, era que era tão difícil que estivesse entre os primeiros kibutzim na fila de ajuda quando o governo finalmente anunciou um programa de resgate, conta Feldman.
Hoje, a Yizre’el é um dos kibutzim mais ricos de Israel, graças ao controle acionário de uma empresa que é a maior fornecedora mundial de limpadores de piscinas robóticos. A Maytronics, que é negociada na bolsa de valores de Tel Aviv, tem uma capitalização de mercado de 1,9 bilhão de shekels (cerca de US $ 540 milhões). No ano passado, ela vendeu quase US $ 200 milhões em vendas (quase exclusivamente exportações) e lucro líquido de US $ 24 milhões. A Maytronics, que é detida em 60 por cento pelos membros da Yizre’el, agora tem subsidiárias nos Estados Unidos, França e Austrália, e recentemente abriu uma segunda fábrica no norte de Israel.
Não que a fábrica de limpeza de piscinas fosse sempre uma mina de ouro. Como Feldman relembra, também houve anos ruins – mas, em retrospecto, os membros do kibutz aprenderam algumas lições valiosas durante esse período.
“Algumas das pessoas que dirigiam a fábrica naquela época tinham essa aura de que não podiam errar e, portanto, foram poupadas de qualquer crítica”, diz ela. “Depois que eles saíram e uma nova geração de jovens gerentes qualificados assumiu, as coisas mudaram drasticamente.”
Demorou um pouco, porém, para os membros do Yizre’el se recuperarem de sua falha financeira traumática. “Por muito tempo, mesmo quando estávamos bem, não nos tratávamos com nenhum bônus”, diz Feldman.
Até hoje, há poucos sinais de consumo conspícuo neste kibutz extremamente rico. Vários anos atrás, apesar da oposição em certos bairros, o kibutz votou para permitir que os membros comprassem seus próprios carros. “Muitas pessoas não aproveitaram a opção”, admite Feldman.
As condições básicas de vida melhoraram dramaticamente, no entanto. Quando Feldman estava criando seus cinco filhos em Yizre’el, cada família tinha direito a uma casa de não mais de 54 metros quadrados (580 pés quadrados). Hoje, eles são o dobro do tamanho. Antigamente, o cardápio do almoço era limitado a frango assado, rissóis de carne e alguns lados. Hoje, os membros do kibutz podem escolher entre uma variedade de pratos no refeitório, incluindo opções vegan – para não mencionar uma infinita variedade de saladas. De um passeio em torno de seus belos jardins, também é claro que o kibutz coloca muito dinheiro em jardinagem e paisagismo.
Para uma comunidade construída sobre valores socialistas, Feldman reflete, a riqueza é tanto um desafio quanto uma benção.
“À medida que a nossa capacidade de gastar cresce, temos que ter certeza de que ainda estamos mantendo o princípio da igualdade, que é o nosso núcleo”, diz ela.
Mas o sucesso da Yizre’el não deve ser medido apenas em termos financeiros, diz ela. Seu kibutz há muito se esforça para equilibrar as necessidades da comunidade com as necessidades do indivíduo. Portanto, ao contrário de muitos outros, incentiva o desenvolvimento intelectual, criativo e empreendedor de seus membros, observa Feldman.
“Muitos kibutzim desencorajariam os estudos universitários porque temiam que, se as pessoas saíssem e abrissem os olhos, nunca voltassem”, diz ela, a título de exemplo.
Nos anos 70, uma votação foi passada para fornecer a cada membro de Yizre’el elegibilidade para 15 anos de educação gratuita. Foi considerado um movimento radical na época. Mas, como Feldman aponta, “contribuiu dramaticamente para o capital humano e social em nosso kibutz”.
Com foco nas necessidades individuais, diz ela, pode também explicar por que tantos kibutzniks de segunda geração – nascidos em Yizre’el, mas que saíram após completar seu serviço militar – retornaram nos últimos anos.
O kibutz também criou um fundo especial para incentivar o empreendedorismo empresarial. Neomi Amit, que se mudou para Yizre’el há 45 anos, aposentou-se recentemente de seu trabalho de marketing na Maytronics, que exigia que ela viajasse regularmente para a França.
Fonte: www.haaretz.com
